قال خافيير إم. بيدرا، مستشار مالي ومتخصص في التنمية الدولية ونائب مساعد المدير السابق لشؤون جنوب ووسط آسيا في الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

فى مقالة له :

سيُعقد المؤتمر السنوي الثامن لقادة الأديان العالمية والتقليدية في أستانا في 17 سبتمبر ومن المتوقع أن يستقطب مؤتمر هذا العام شخصيات بارزة من الأساقفة لدراسة أسباب الصراعات العالمية، والتأمل في العلاقة بين الحقائق المتعالية وتفاصيل الحياة اليومية، ومناقشة القضايا الجوهرية. يُنصح السياسيون والدبلوماسيون - الساعي إلى تحقيق الاستقرار العالمي - بالانتباه إلى رؤى المؤتمر واستنتاجاته. 

في السنوات الأخيرة، جمع المؤتمر نخبة من القادة، من البابا فرنسيس إلى الإمام الأكبر شيخ الأزهر أحمد الطيب، بالإضافة إلى ممثلين عن اليهودية والبوذية والهندوسية والأرثوذكسية. نتوقع حضورًا مماثلًا هذا العام. 

يتفق جميع الزعماء الدينيين على أن الصراعات ليست حتمية، وأن الدبلوماسية يجب أن تكون متفائلة، وأن تكون جوهر الحكم. يؤكد هذا الموقف على ضرورة العودة إلى القيم التقليدية، ويتناقض مع المتشائمين الذين يعتقدون أن التعايش السلمي مجرد أوهام. 

يُمثل هذا الحدث فرصةً للتأمل في ظلّ تصاعد التوتر والتشرذم الدوليين. سيستكشف هذا اللقاء، الذي يهيمن عليه رجال الدين، حلولاً للنزاعات الدولية، ويكشف الطموحات المضللة في الجغرافيا السياسية، ويتحدى الرأي القائل إنّ الدين هو السبب الرئيسي للحروب. وهذا الرأي لا يصحّ إلا عندما يستغلّ المتطرفون أو أصحاب المنفعة الدين، أو يستغلّه السياسيون. 

إن المؤتمر لن يكون مجرد احتفال طقسي بين الأديان مليء بالتفاهات والعبارات المبتذلة: بل سيسعى إلى فتح آفاق جديدة للمشاركة السفراء والسلام في عصر الألاعيب الجيوسياسية المهووسة. 

ومن المتوقع أن يلقي الرئيس قاسم جومارت توكاييف، باعتباره المهندس الرئيسي للمؤتمر، خطابا مؤثرا مثل خطابه الرئيسي في حفل افتتاح المؤتمر السابع في عام 2023. 

للأسف، يعود التوتر وانعدام الثقة المتبادل، بل وحتى العداء، إلى العلاقات الدولية. ما الذي يمكننا الاعتماد عليه لمواجهة تحديات اليوم؟ التاريخ لا يقدم سوى إجابة واحدة: حسن النية والحوار والتعاون. لا توجد ضمانات أخرى للنجاح. التهديدات والعقوبات واستخدام القوة لا يحل المشاكل. يجب أن نلجأ إلى المُثل الإنسانية، التي تُعتبر الأديان التقليدية، بالطبع، حماتها الرئيسية.

سيُدين الاجتماع التعصب وتسليح الدين. فالدين الأصيل، الذي يُعلي من شأن كرامة الإنسان، يُشيّد الجسور، بينما الدين المُسيّس - وهو محاكاة ساخرة بشعة لتناغم الإيمان والعقل - يُدمّرها. 

كازاخستان حريصة على الحوار

وباعتباره المروج الرئيسي للمؤتمر، لخص مولين أشيمباييف، رئيس مجلس الشيوخ، مدى إلحاح وهدف التجمع.

وقال أشيمباييف في مقابلة أجريت معه من أجل هذه القصة: "لقد أصبح المؤتمر منصة دولية معترف بها ومحترمة عالميًا تعمل على تعزيز الحوار بين الأديان والحضارات، والذي تدعمه جميع الديانات التقليدية في العالم". 

أوضح أشيمباييف قائلاً: "يمر العالم بوضع جيوسياسي معقد. نشهد حروبًا بالمعنى المباشر، وفي أشكال مختلفة: حروب هجينة، وحروب معلوماتية، وحروب تجارية، وحروب سيبرانية. في ظل هذه الظروف، ينهار نظام الأمن الدولي السابق، الذي شُكّل بعد الحرب العالمية الثانية... وهو في الواقع غير قادر على منع بعض حالات الصراع. في ظل هذه الخلفية، نرى ميلًا لدى القادة الدينيين للبحث عن منصة للحوار والتعاون". 

والنتيجة المترتبة على ذلك هي أنه لا بد من منح الزعماء الدينيين صوتاً على الطاولة الدبلوماسية للمساعدة في استعادة مظهر العقلانية للنظام الدولي. 

لا شك أن مؤتمر هذا العام يُعقد في ظل أزمات عالمية حادة. ومع ذلك، يُدرك منظمو الحدث أن أعمق هذه الأزمات ربما تكون فلسفية: اعتقاد سائد بأن المعدات العسكرية ومنطق المحصلة الصفرية هما العملتان الوحيدتان للقوة، بينما التواصل والتسوية حكرٌ على الضعفاء والخاسرين. 

ويتفق بولات سارسينباييف، المستشار البارز لرئيس مجلس إدارة المركز الدولي للحوار بين الأديان، مع هذا الرأي إلى حد كبير. 

قال سارسينباييف: "المؤتمر حوارٌ قائمٌ على الواقعية، ويرتكز على قيمٍ راسخةٍ من الكرم والاحترام المتبادل. هذه المبادئ ليست من مخلفات الماضي، بل هي أساس أي نظامٍ سياسيٍّ مستدام، تعكس القانون الأخلاقي المتأصل في قلب الإنسان، وتدفعنا إلى العمل من أجل سلامٍ دائم". 

وبهذا المعنى، يمثل المؤتمر بديلاً للتشاؤم الذي يسود الكثير من الدبلوماسية الحديثة.

يقترح الدكتور كريستيان ميندوزا، أستاذ التعليم الاجتماعي الكاثوليكي في جامعة الصليب المقدس البابوية بروما، أن "يستفيد قادة المؤتمر من قراءة متأنية لأربع رسائل بابوية رئيسية، إحداها تعود إلى أكثر من قرن: "الأمور الجديدة" (1891)، و"تقدم الشعوب" (1967)، و"السنة المئوية" (1991)، و"الإخوة جميعًا" (2020). ومن المفيد للدبلوماسيين أن يضعوا في اعتبارهم أربعة مبادئ رئيسية عند محاولتهم تطبيق الحس السليم في المواقف المتضاربة: كرامة الإنسان، والصالح العام، والتضامن، والتضامن". 

من الأهداف الرئيسية للحدث، دون التصريح بذلك صراحةً، إعادة تأكيد مبادئ القانون الطبيعي - وهي مبادئ أخلاقية تتجاوز أي دين أو طائفة دينية، ومعترف بها عبر الثقافات والتاريخ باعتبارها متجذرة في البنية الأخلاقية للبشر. تشمل هذه المبادئ الحق في النظام العام بعيدًا عن الصراع والخوف، وحرمة الأسرة. هذه هي ركائز مجتمع كريم ومنظم. إن مبدأ الحرية الدينية، إذا ما فُهم على النحو الصحيح، لا يُمس، وإن كان يُنتهك باستمرار. 

بالنسبة لأولئك الذين يظلون متشككين - ويعتبرون هذه التجمعات تمرينًا نبيلًا ولكنه بلا جدوى - يقدم سارسينباييف فكرة ختامية.

السلام ليس مجرد غياب الصراع، بل هو وجود التفاهم والتعاطف المتبادلين في العلاقات الإنسانية. يبدأ هذا التفاهم عندما يختار أصحاب الإيمان وحسن النية، ومن بينهم الدبلوماسيون، عدم الاستسلام لليأس. والمؤتمر شهادة على الأمل، مؤكدًا أن السلام في متناول اليد. 

حتى في ظل اللامبالاة والطموح الجامح والصراعات الأيديولوجية، يُذكرنا مؤتمر زعماء الأديان العالمية والتقليدية بأن مستقبل البشرية يعتمد على من يقولون الحقيقة، ويوفون بوعودهم، وينصتون للآخرين بتواضع، ويتفهمون ضبط النفس في عالمٍ يحتاج إلى التضامن والاحترام المتبادل. إن الحوار المتجذر في المقدس، والذي يفترض التعاطف لا العداوة، والعقل لا الجنون، يُبشّر بالتعايش السلمي بين الحضارات، حتى في ظل خلافات عصرنا وظهور ثقافة الموت.

.