تشتهر محافظة الفيوم بعادة قديمة متوارثة في الأعياد والمناسبات وخاصة في القرى الريفية والنجوع وهي " زيارة المقابر صباح باكر العيد بعد أداء صلاة العيد وتوزيع "المخبوزات والفاكهة والحلوى " على المقابر على الاطفال، فبدلًا من أن يتجه المسلمون بصحبة الأهل والأقارب في أيام الأعياد إلى المتنزهات يتجهون إلى المقابر لزيارة أمواتهم، وهم أيضًا بصحبة الأهل والأقارب والأطفال حيث تكثر زيارة المقابر لقراءة القرآن والدعاء للموتى وعلى الرغم من اختلاف الآراء حول زيارة المقابر في العيد من حيث إن زيارتها حرام أم حلال شرعًا، إلا أنها تكثر في الأعياد معللين ذلك بأنها عادة توارثها الآباء والأمهات عن الأجداد فهى مازالت مستمرة حتى الآن دون تفكير معللين بأنهم يزورون القبور للدعاء فقط وليس للحسرة والبكاء، وبعضهم يزور المقابر للشكوى واستعادة الذكريات والبكاء حد الاغماء، فضلا عن تنظيف المكان وروي الصبار والاشجار على المقبرة الخاصة بزويه من الموتى.

يقول" محمد السيد "53 سنه فلاح.. كان هناك قديما تهافت من الأطفال الحافظين للقرآن على المقابر في الأعياد والمواسم للتزاحم والتسابق على من يختاره من أهلية الموتى مقابل بعض القروش الضئيلة او اكتساب الحلوى والمخبوزات والفاكهة مضاعفة عن الآخرين ولجمع أكبر كميات من أهلية الموتى الموزعة على المقابر.
وأشارت "حورية عبد الغني" 75 سنه من مركز يوسف الصديق إلى أنه قديما كان من الضروري قطع أطراف جريد النخيل ذات السعف الأخضر ووضعها على مقابر الموتى امرًا هاما لا بديل له، أما عن من يضعون ورودا.. فقالت " ده عيب كبير قوي عندنا ويعتبر إهانه لحرمة مواتنا وفضيحه لينا في العزبة، فهذا ليس من عادات جدودنا والأرياف، الورد ده للناس بتوع البندر "
واستكملت " حوريه " حديثها عن عاداتهم في زيارة المقابر والموتى، قالت " زمان كنا في البلد لما يتوفى شخص ممنوع اهل المتوفي والعائلة والجيران في القرية يطبخوا أو يخبزوا، أو يغتسل اي شخص من منزل المتوفي إلا بعد مرور 40 يوما على وفاة فقيد الأسرة، أو يذبحوا الذبائح الإ على صدقة جاريه على روح المتوفي، وعدم صناعة الكحك والبسكويت على عيد الفطر، وعدم صناعة الفطائر والكيك والرقاق بعيد الاضحى او بالمواسم المعتادة، ناهيك عن عدم اقامة الافراح والزواج او اي نوع من مظاهر الفرح في القرية او العائلة او منزل المتوفي حتى مرور العام، ويعد هذا نوعا من انواع الحداد في الصعيد والريف المصري بقرى الصعيد، اما عن زماننا اليوم فتغيرت كل هذه المظاهر والعادات والموروثة قدما، فما تبقى منها الا زيارة المقابر فقط ووضع جريد النخيل الاخضر وزراعة الصبار والاشجار وريها فقط، والبعض يكتفي بتوزيع الصدقة على المتوفي من المنزل

وعلى جانب آخر يمتنع بعض الاهالي وخاصة في بعض المناطق الحضرية في المدن عن زيارة المقابر على عكس القرى، وضرورة اداء عادتهم المتوارثة منذ القدم عن اجدادهم، ففي المدن والحضر بالمحافظة يكتفون بتوزيع ما يروق لهم بخلاف القرى فهناك من يقوم بتوزيع لحوم واخرين يوزعون ملابس أو وجبات غذائية، وتبرعات للجمعيات، أو تكافل اسر أولى بالرعاية أو أيتام، وتجهيز عرائس، واقامة «كولديرات» مبرده بالشوارع او بجوار منازلهم وغيرها الكثير من أنواع التصدق على الأموات.